راه حق از فرزندان سيف ذي يزن كه بشارت داد عبد المطلّب را بنبوّت مصطفى پيش از بعثت به چند سال » . از اين جمله هيچ يك را نمىشناسم . و شايد مراد از ديلمان آبه و ساوه جماعتى از رجال نامى عشيرهء سرخاب بن كيخسرو ديلمى باشند كه نامش اندكى پيش گذشت و اين احتمال وقتى درست تواند بود كه وى و طايفه‌اش اصلا از ساكنان آبه و ساوه باشند نه آنكه اطلاق تعبير « سرخاب آبه و ساوه » بر وى به جهت آن باشد كه آبه و ساوه اقطاع و تيول او بوده است . امّا « إخبار سيف بن ذى يزن از نبوّت خاتم الانبيا قبل از بعثت » مشهور و در تواريخ معتمدهء اسلامى اعمّ از خاصّه و عامّه مذكور است و چون اين مطلب بطور مستقيم در كلام مصنّف ( ره ) قرار نگرفته بلكه به جهت معرّفى مقام پسران وى ياد شده است بهتر آنست كه ما در اين باره بحثى نكنيم و خوض در بيان آن را بموارد ذكر آن محوّل بداريم . امّا « امراى حرمين مكّه و مدينه » براى ترجمهء آنان بتواريخ مكّه و مدينه كه به حمد اللّه هم بسيار و هم در دسترس است رجوع شود . تعليقهء 94 ( ص 214 س 2 ) اينكه مصنّف ( ره ) گفته : « نوبت و علم داشته‌اند پنج و سه على اختلاف مراتبهم » .

--> - همه شاعيان بوده‌اند ، و از مجاهدان راه حق و از فرزندان سيف ذى يزن كه بشارت داد عبد المطلب را بنبوت محمد مصطفى صلى اللّه عليه و آله پيش از شريعت به چند سال ، و امير اسفهسالار ضياء الدين زنگى حشمى معتقد و عالم و مجاهد و متعصب و مستبصر و اسلاف او رحمهم اللّه » . و چنان كه به نظر مىرسد اختلاف در اين عبارت با عبارت متن و تغيير و تبديل بسيار به نظر ميرسد و ما در بعضى موارد كه عبارات نسخ دست نخورده روبراه و قابل استفاده بود به اين دو نسخه زياد اعتنا نمىكرديم و براى آنكه پاورقيها ملال‌آور نباشد اشاره به آنها نمىكرديم و اين مورد يكى از آن‌جاهاست و چون برخى از اين دستخوردگيها در اين مورد درست به نظر مىرسيد آن را در اينجا يادآورد شدم تا كمكى براى فهم مراد باشد ان شاء اللّه تعالى .